角形头盔源自青铜时代的艺术家，而非维京人

想象一下一些维京战士。他们头上戴的是什么？

可能是头盔吧？它看起来像下面的那个吗？

你可能首先想到的是头盔上没有角。这顶头盔是 20 世纪 40 年代在挪威的一个农场发现的，是迄今为止发现的为数不多的完整维京头盔之一。至关重要的是，它们都没有角。

尽管维京文化在书面历史中已有详尽记载，但关于维京头盔曾有角的说法却出乎意料地新近才出现。根据历史学家罗伯塔·弗兰克 (Roberta Frank) 对角盔神话的总结，维京人首次在 1876 年德国制作的一部瓦格纳歌剧中被赋予角。在该剧上演后的 25 年内，角盔成为了殖民不列颠群岛并于公元 1000 年左右航行到北美的斯堪的纳维亚海盗的代名词。

事实是，角盔确实存在于北欧——但它们的出现时间至少比维京人早 2000 年。它们是青铜时代文化的产物，早于该地区的书面记录。

这对头盔被称为维克斯头盔，于 1942 年在哥本哈根附近的泥炭沼泽中被发现。它们完全由青铜制成，包括扭曲的公牛角。它们可能不是用来战斗的物品，而更接近宗教装备，装饰精美，有卷曲的喙和前额周围两只凸出的眼睛。头盔顶部的凹槽可能有一个马鬃冠和一对长羽毛。

这些华丽的头盔实际上代表着比维京人的威胁更神秘的东西：在有文字记载的历史之前，一种新的神话，甚至可能是政治的出现。

在一项新研究中，丹麦考古学家团队刮掉了指甲盖大小的有机胶水，这些有机胶水用于固定角。放射性碳年代测定表明，最后一次使用这种胶水（因此最后一次使用头盔）的时间大约是公元前 950 年左右。

那是西欧和北欧巨变的时期。斯堪的纳维亚人开始与地中海的航海帝国腓尼基人进行贸易。“当这些变化发生在贸易网络中时，还有其他变化与之相关，”新研究的资深作者、丹麦莫斯加德博物馆的考古学家海蒂·诺加德 (Heidi Nørgaard) 说。“建筑结构在变化。宇宙观在变化。葬礼仪式也在变化。”

韦克索头盔暗示了那些生活在这些变迁中的人们可能如何理解这个世界。这些角与大约同一时期在西班牙南部和附近的撒丁岛的岩画以及斯堪的纳维亚的青铜雕像中的图像相吻合。

所有有角人物都与剑和斧头一起画，通常还有船和战车，新研究的另一位作者认为，这些是与太阳运动有关的宗教象征。在西班牙，人们特别强调有角人物的美丽，用梳子和其他化妆工具来代表。诺尔加德说，所有这些文物都是在 200 到 300 年内出现的。在这段时间里，有角人物不断壮大，成为岩画的核心。

综合起来，这些图片表明，一种文化开始以好战、具有神性的个体为中心——诺加德和她的合著者将其描述为“一种由政治和宗教力量混合支持的新社会制度”。在丹麦和德国发掘的那个时代的坟墓似乎埋葬了一些有权势的人物，有时被称为青铜时代的皇室。“他们修建了巨大的墓葬，”诺加德解释道。“他们在墓葬中建造了一个木室。他们添加了金器，还添加了巨大的饮酒器皿。这是来自北部边缘的两个例子，但这种埋葬方式遍布意大利。”这与早期看似更平等的葬礼习俗形成了鲜明对比——表明这种象征意义可能伴随着一种新的等级制度。

Nørgaard 表示，在德国遗址中，死者随葬着一系列金属加工工具，但并非工匠完成工作所需的全套工具。换句话说，这些工具可能是权力的象征，而不是死者手艺的象征。斯堪的纳维亚半岛实际上没有青铜来源，因此所有原材料都需要通过贸易运来。“在这些大型的富饶墓葬中，”她说，“你可以看到这种对工艺和资源的控制。”

事实上，让维京人戴上角盔的逻辑可能与制作这种头饰的实际青铜时代社会并无太大不同。弗兰克写道，角盔的图案来自“一个扩张主义、帝国建设时代”，这个时代对暴力、民族主义和个人主义着迷（这些趋势在几十年内导致了第一次世界大战）。维克斯头盔可能旨在体现类似的价值观。“我发现我们今天仍然将角和战士联系在一起，这很有趣，”诺尔加德说。“它支持这种对力量的假设。”