我们能否将生态学从其根深蒂固的殖民偏见中解放出来？

来自不同学科和机构的科学家一直在努力解决西方科学中根深蒂固的暴力殖民遗产。从考古学到公共卫生再到自然历史，围绕命名和解开这些遗产的努力蓬勃发展，尤其是在去年的种族正义起义之后。

《自然生态与进化》杂志的一篇新论文提出了生态学家可以采取的一些步骤，以开始解开学术界普遍存在的殖民体系和观点。  

“生态学与当今世界上存在的大多数科学学科一样，起源于殖民时期建立的大学的历史，”南非西北大学人类学家、合著者杰西·奥尔巴赫说。“因此，作为一个全球研究社区，我们的整个知识结构实际上都建立在这些不平等的权力和暴力过程之上。”

论文作者解释道，如今，采掘性殖民遗产可以从诸如正在进行的“降落伞”科学实践中看出，这种科学的标志是来自富裕国家的研究人员在全球南方进行研究，而不投资或与当地社区合作，或者“发现”西方科学界从未发现过的“新”物种。野火是另一个例子；由于气候变化和火灾排除和抑制政策，火灾变得更加严重，这些政策阻止（并且通常仍然阻止）部落国家像往常一样进行规定的焚烧。

北卡罗来纳州立大学生态学家、合著者马杜苏丹·卡蒂 (Madhusudan Katti) 表示：“作为前殖民地，尽管英国人在 1947 年离开，但我认为其遗产和影响仍然存在。”

卡蒂以印度拉贾斯坦邦凯奥拉德奥国家公园为例，该公园是水鸟迁徙和繁殖的重要场所。“世界各地采用的国家公园模式都遵循美国模式”，其中的“荒野”通常是通过强制驱逐原住民而产生的。“所以在这个公园里，他们驱逐了居住在那里的人们，他们决定在公园周围建一堵墙，把人们挡在外面”，特别是那些砍柴和放牧的人。但他说，多年后，生态学家们意识到，牛群通过食用水生植物和维持开放水域空间，一直在支持鸟类种群。

“这是因为你没有关注人类在系统中的作用。你被国家公园的这种模式所驱动，这种认为人类不属于自然的观念所驱使，这是非常西方、欧洲的概念。”

研究人员建议生态学家可以尝试“建立更加反压迫、去殖民化的生态”，学习和了解资源开采、种族暴力和土地盗窃的科学历史，并更加重视科学史和科学哲学。其他做法包括鼓励研究人员使用多种语言，因为目前科学界受到对书面英语的偏好的限制，并承认土著合作者的数据主权。作者还鼓励生态学家扩大“专家”的范围，并遵循生态学领域黑人学者提出的反种族主义方法。研究人员不仅应该努力建立多元化、包容性的研究团队，还应该朝着奖励集体知识建设的方向发展，比如取消主要作者身份。

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作者警告说，这不是一份可以完成的清单，无法在短时间内使生态学家的工作非殖民化。“它们也并不意味着要掩盖反殖民主义、反种族主义斗争的悠久历史，”合著者、生态学家、开普敦大学气候风险实验室主任克里斯托弗·特里索斯 (Christopher Trisos) 说。相反，他们说这些是生态学家可以开始融入他们实践和教授科学的方式中的行动要点。

“我认为这是一条非常重要的信息，也是生态学家真正需要听到的，”尼斯加族成员、不列颠哥伦比亚大学原住民渔业助理教授安德里亚·里德 (Andrea Reid) 表示，但他并未参与该论文的撰写。

“虽然我们才刚刚开始真正接触生态学中的这些想法，但土著学者几十年来一直在呼吁这种变革，”她补充道。“我会敦促作家和读者批判性地思考我们可以做些什么来真正改变我们的殖民制度，并超越将其他认知方式‘纳入’西方科学，开始思考在我们对所谓自然世界的研究中知识系统的共存。”

凯尔·怀特 (Kyle Whyte) 是公民波塔瓦托米族 (Citizen Potawatomi Nation) 的成员，也是密歇根大学环境与可持续发展学教授，他没有参与这篇论文。

说许多土著民族努力争取的是他们的土地和自决权，以及培育他们自己的研究机构的财政资源。

怀特在写给《大众科学》的电子邮件中写道：“除了学科改革之外，土著人民还应该能够恢复培养和加强自己的科学和教育机构，支持值得信赖、可靠、赋予土著人民代际权力的研究和教学体系，保护对土著人民重要的关系和责任。”

作者表示，他们希望这篇论文成为未来对话和变革的起点。“如果我们要实现科学为整个社会带来好处的承诺，”卡蒂说，“我们必须专注于探究使不同类型的科学得以开展的力量。”